July 3rd, 2011

Психология Времени

Сегодня получил от клиента такой вопрос:

"Я полагаю, каждый человек каким-то образом в уме представляет себе время, движение по нему и т. д.
Я представляю отдельно течение жизни, один год, квартал, неделю, день, час и т. д.
Системы немного разные и выглядят по-разному.
Я слышал, что некоторые представляют себе неделю в виде "школьного дневника".

Мне интересно вот что. Представляя годы или один год, я не всегда нахожусь в актуальном времени.
Т. е. бывает, что я останавливаюсь в уме в каком-то году, который давно прошёл, и на настоящее смотрю как на будущее. Или, например, давно наступил май, а я все еще сижу в ноябре и смотрю на май оттуда.

Это нормально? Или это все же говорит о том, что я застреваю в каких-то прошлых событиях?
Должен ли "я" быть в настоящем внутри своих представлений о времени? Спасибо".

***

В своем вопросе клиент говорит об актуальном времени. О том, что не всегда находится в нем. Внутренне мы часто находимся одновременно в разных временах. Например, когда держим в руках старые фотографии, то мы мысленно воспроизводим: слова которые были произнесены в прошлом, местность в которой мы себя ощущали, образы людей и окружающего пространства. Поэтому, если посмотреть из мнимого прошлого в будущее, то все равно пройдешь сквозь настоящее. Искусством будет заметить эти мгновения и насладиться ими.

Находясь в ноябре, возможно клиент находит для себя что то, что позволяет ему пребывать в безопасной внутренней зоне, которая разделяет его с его же будущим. Тогда интересно узнать, а что он планирует и как видит свое будущее?

Понятие нормальности-нормы всегда относительно. Для людей, живущих в суете - вероятно это ("наступил май, а я все еще сижу в ноябре") не норма, а для медитирующе-созерцательных личностей это верх наблюдательности и рефлексии.
О собственном застревании в прошлых событиях возможно клиент и догадывается, но прямой связи с восприятием времени здесь нет.

О последнем же вопросе: -Должен ли "я" быть в настоящем внутри своих представлений о времени? можно сказать, что человек возможно бессознательно уверен, что часть его личности (главная субличность) должна находиться в определенных рамках, быть подконтрольной, и не блуждать где ей вздумается.) Здесь можно порекомендовать договориться со своей внутренней частью (субличностью) с помощью техних, описанных М. Руффлер в книге "Игры внутри нас".